尽信书不如无书是什么意思,孟子说尽信书不如无书是什么意思

告别沙门,觐见佛陀

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悉达多选择沙门苦修是因为相信教义,按照我们的说法是教条主义、“尽信书不如无书”,他相信书本,相信婆罗门老师讲授的知识,笃信不疑,且用心实践,所以才会决心选择告别父母,忍受饥寒,一心求道。

但三年的时间,虔诚的跟随着沙门导师,尽管悉达多用苦修的方式千万次地逃离自我,存在于虚无,但回归却总是无可避免。

总会有这样的时刻折磨他,他会在苦修的某个瞬间再度发现自己,再度成为自我和悉达多,再度感受到生命循环的繁重折磨。他拼尽了全力,但还是无法摆脱。

出现了这样的挫败,应该说完全出乎了悉达多之前的预料,他是多么的骄傲、多么聪明的悉达多啊,他原本的打算可是通过消灭感官达到无我境界的啊。孤注一掷的悉达多应该备受打击,内心充满了失落,追寻自我的豪情也折耗了一大半了,远离了家乡,告别了父母,抛弃了优渥的生活,换来就是停滞不前么?人生面临这样的时刻,我们任何人都一样,很容易陷入极端,陷入深深的自我怀疑,甚至开始怀疑一切。

上进、聪明的悉达多没有停止思考,什么是冥想? 什么是对肉体的弃绝? 什么是斋戒和调息? 悉达多意识到,那只不过是在逃离自我,只不过是对自我所受苦难的一种短暂的逃避,只不过是针对生命荒谬与痛苦的一副暂时的麻醉剂。他开始对之前所学的所有教义和学识感到怀疑,对所有老师的教导都没有了信心。

在他苦恼踌躇的时候,他和乔文达听闻了世间最厉害的导师佛陀乔达摩,就在不远处讲学,这成了悉达多唯一的救命稻草,他想看看悟道佛陀的教义和思想能否挽救他于水火,解救他于危难。

所以,即使他当时对教义和学识感到怀疑,他也答应和乔文达去舍卫城朝觐乔达摩。

讲到这里,是不是觉得悉达多就是我们身边的某个人,或者就是我们自己?我们在很多时候,也和悉达多一样,开始对某些观念深信不疑,奉为皋臬,但是后来随着年龄的增长、学识的丰富,在某一刻又会自我否定,深感此前的浅薄和幼稚。在这个过程的最后时刻,我们会不断怀疑自己,踌躇又迷茫,会想尽办法证明自己的正确,不撞南墙不放弃,又会想下狠心改头换面,重新开始。

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